الكذب مرض ام موضة العصر!!

...الكذب مرض ام موضة العصر

يعتبر الكذب سمة نفسية سيئة يتصف بها المنافقون من البشر فهؤلاء ليس لديهم ضمير يكذبون وينافقون من أجل تحقيق مصالحهم الشخصية ... لماذا الكذب؟؟
فأصبحت السعادة عندهم هي الكذب والنفاق ....فالكذب صفة مكتسبة لا تورث حيث يكتسبها الفرد نتيجة أحتكاكه بالوسط الأجتماعي الذي يعيش فيه فحين يكثر الشعور بالخوف يكثر الفرد من الكذب وعادة ما يكون مصحوبا ببعض السلوك السلبي مثل الغش والخداع و النفاق والغيبة والتخريب ...
1- فأصبحت السعادة عندهم هي الكذب والنفاق ....فالكذب صفة مكتسبة لا تورث حيث يكتسبها الفرد نتيجة أحتكاكه بالوسط الأجتماعي الذي يعيش فيه فحين يكثر الشعور بالخوف يكثر الفرد من الكذب وعادة ما يكون مصحوبا ببعض السلوك السلبي مثل الغش والخداع و النفاق والغيبة والتخريب ...
1-فأصبحت السعادة عندهم هي الكذب والنفاق ....فالكذب صفة مكتسبة لا تورث حيث يكتسبها الفرد نتيجة أحتكاكه بالوسط الأجتماعي الذي يعيش فيه فحين يكثر الشعور بالخوف يكثر الفرد من الكذب وعادة ما يكون مصحوبا ببعض السلوك السلبي مثل الغش والخداع و النفاق والغيبة والتخريب ...

فأصبحت السعادة عندهم هي الكذب والنفاق ....فالكذب صفة مكتسبة لا تورث حيث يكتسبها الفرد نتيجة أحتكاكه بالوسط الأجتماعي الذي يعيش فيه فحين يكثر الشعور بالخوف يكثر الفرد من الكذب وعادة ما يكون مصحوبا ببعض السلوك السلبي مثل الغش والخداع و النفاق والغيبة والتخريب ...
1- الكذب أساسه أحلام اليقظة(كذب الخيال).
2- الكذب أساسة الخوف من العقاب.
3- كذب الأنتقام و الكراهية.
4- كذب الفشل والخداع.
5- كذب أساسة قلة الخبرة وعدم التحري.
6- أشد أنواع الكذب على المجتمع هو الكذب الأنتقادي, والكذب الادعائي, والكذب النرجسي. الكذب الأنتقامي، معناه أن يكذب الفرد ليوقع الضرار بفردا اخر ويرتبط هذا بضعف القيم والمثل والأخلاق الحميدة. الكذب الأدعائي، ففيه يكذب الفرد نتيجة شعوره بالنقص سواء هذا النقص فهو يكذب ليعوض شعوره بالنقص.

الكذب النرجسي(الأناني): فيه يكذب الفرد لتحقيق مصلحة أو ليمنع نفعا لزميل أو لجار لا يحبه فيقوم بالشوشرة عليه أو لتقليل من شأنه حتى يكون هو المبدع الأوحد.
أما التبرير: فهو إستخدام المنطق العقلي في إيجاد مبررات منطقية مقبولة إجتماعيا فهو عمل منطقي, لكن يساء في أستخدامه بهدف خداع الذات و التمويه عليها وخداع الأخرين.

داء الكذب: الكذب مرض خطير يمكن أن يصيب الأنسان في أول حياته ويظل مصاب به حتى نهاية العمر, و مما يؤسف أن بعض الأسر تنظر له نظرة خالية من الأهتمام, وهذا خطاء فلو أصيب الطفل بحمى ليلة من اليالي وأخذ يعطس أكثر من المعتاد يتألمون لذلك ولكنهم لا يعيرون اي أهتمام لطفل الكاذب .
وهذا خطاء فادح فيجب أن يعالجو هذا المرض بأي طريقة حتى لو أضطروا الى أخذه الى طبيب نفساني .
(كذب الخيال).
2- الكذب أساسة الخوف من العقاب.
3- كذب الأنتقام و الكراهية.
4- كذب الفشل والخداع.
5- كذب أساسة قلة الخبرة وعدم التحري.
6- أشد أنواع الكذب على المجتمع هو الكذب الأنتقادي, والكذب الادعائي, والكذب النرجسي. الكذب الأنتقامي، معناه أن يكذب الفرد ليوقع الضرار بفردا اخر ويرتبط هذا بضعف القيم والمثل والأخلاق الحميدة. الكذب الأدعائي، ففيه يكذب الفرد نتيجة شعوره بالنقص سواء هذا النقص فهو يكذب ليعوض شعوره بالنقص.

الكذب النرجسي(الأناني): فيه يكذب الفرد لتحقيق مصلحة أو ليمنع نفعا لزميل أو لجار لا يحبه فيقوم بالشوشرة عليه أو لتقليل من شأنه حتى يكون هو المبدع الأوحد.
أما التبرير: فهو إستخدام المنطق العقلي في إيجاد مبررات منطقية مقبولة إجتماعيا فهو عمل منطقي, لكن يساء في أستخدامه بهدف خداع الذات و التمويه عليها وخداع الأخرين.

داء الكذب: الكذب مرض خطير يمكن أن يصيب الأنسان في أول حياته ويظل مصاب به حتى نهاية العمر, و مما يؤسف أن بعض الأسر تنظر له نظرة خالية من الأهتمام, وهذا خطاء فلو أصيب الطفل بحمى ليلة من اليالي وأخذ يعطس أكثر من المعتاد يتألمون لذلك ولكنهم لا يعيرون اي أهتمام لطفل الكاذب .
وهذا خطاء فادح فيجب أن يعالجو هذا المرض بأي طريقة حتى لو أضطروا الى أخذه الى طبيب نفساني .
[/center]

(كذب الخيال).
2- الكذب أساسة الخوف من العقاب.
3- كذب الأنتقام و الكراهية.
4- كذب الفشل والخداع.
5- كذب أساسة قلة الخبرة وعدم التحري.
6- أشد أنواع الكذب على المجتمع هو الكذب الأنتقادي, والكذب الادعائي, والكذب النرجسي. الكذب الأنتقامي، معناه أن يكذب الفرد ليوقع الضرار بفردا اخر ويرتبط هذا بضعف القيم والمثل والأخلاق الحميدة. الكذب الأدعائي، ففيه يكذب الفرد نتيجة شعوره بالنقص سواء هذا النقص فهو يكذب ليعوض شعوره بالنقص.

الكذب النرجسي(الأناني): فيه يكذب الفرد لتحقيق مصلحة أو ليمنع نفعا لزميل أو لجار لا يحبه فيقوم بالشوشرة عليه أو لتقليل من شأنه حتى يكون هو المبدع الأوحد.
أما التبرير: فهو إستخدام المنطق العقلي في إيجاد مبررات منطقية مقبولة إجتماعيا فهو عمل منطقي, لكن يساء في أستخدامه بهدف خداع الذات و التمويه عليها وخداع الأخرين.

داء الكذب: الكذب مرض خطير يمكن أن يصيب الأنسان في أول حياته ويظل مصاب به حتى نهاية العمر, و مما يؤسف أن بعض الأسر تنظر له نظرة خالية من الأهتمام, وهذا خطاء فلو أصيب الطفل بحمى ليلة من اليالي وأخذ يعطس أكثر من المعتاد يتألمون لذلك ولكنهم لا يعيرون اي أهتمام لطفل الكاذب .
وهذا خطاء فادح فيجب أن يعالجو هذا المرض بأي طريقة حتى لو أضطروا الى أخذه الى طبيب نفساني .

(كذب الخيال).
2- الكذب أساسة الخوف من العقاب.
3- كذب الأنتقام و الكراهية.
4- كذب الفشل والخداع.
5- كذب أساسة قلة الخبرة وعدم التحري.
6- أشد أنواع الكذب على المجتمع هو الكذب الأنتقادي, والكذب الادعائي, والكذب النرجسي. الكذب الأنتقامي، معناه أن يكذب الفرد ليوقع الضرار بفردا اخر ويرتبط هذا بضعف القيم والمثل والأخلاق الحميدة. الكذب الأدعائي، ففيه يكذب الفرد نتيجة شعوره بالنقص سواء هذا النقص فهو يكذب ليعوض شعوره بالنقص.

الكذب النرجسي(الأناني): فيه يكذب الفرد لتحقيق مصلحة أو ليمنع نفعا لزميل أو لجار لا يحبه فيقوم بالشوشرة عليه أو لتقليل من شأنه حتى يكون هو المبدع الأوحد.
أما التبرير: فهو إستخدام المنطق العقلي في إيجاد مبررات منطقية مقبولة إجتماعيا فهو عمل منطقي, لكن يساء في أستخدامه بهدف خداع الذات و التمويه عليها وخداع الأخرين.

داء الكذب: الكذب مرض خطير يمكن أن يصيب الأنسان في أول حياته ويظل مصاب به حتى نهاية العمر, و مما يؤسف أن بعض الأسر تنظر له نظرة خالية من الأهتمام, وهذا خطاء فلو أصيب الطفل بحمى ليلة من اليالي وأخذ يعطس أكثر من المعتاد يتألمون لذلك ولكنهم لا يعيرون اي أهتمام لطفل الكاذب
وهذا خطاء فادح فيجب أن يعالجو هذا المرض بأي طريقة حتى لو أضطروا الى أخذه الى طبيب نفساني .

Admin عدد المساهمات : 162 تاريخ التسجيل : 20/12/2010

أود في البدء ان أقدم شكري الخاص و الخالص
للاخت الكريمة samira وأود إن سمحت لي أن أغني النقاش
بهته الإضافات

**********************************

يقول الإمام النووي رحمه اللَّه:

اعلم أن مذهب أهل السنة أن الكذب هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه سواء تعمدت ذلك أم جهلته لكن لا يأثم في الجهل وإنما يأثم في العمد. [الأذكار: ص474]

فالكذب: هو أن يخبر الإنسان بخلاف الواقع، فيقول: حصل كذا وهو كاذب، أو قال فلان كذا وما أشبه ذلك فهو الإخبار بخلاف الواقع. [رياض الصالحين ص560]

التخويف من الكذب: حديث القول عن الكذب:

الكذب من السلوكيات المذمومة التي حذر منها القرآن في 283 آية من كتاب اللَّه عز وجل. [المعجم المفهرس ص598]

هناك آيات تحمل التهديد الأكيد والوعيد الشديد، ومن الخوف المزيد لمن كان الكذب سلوكه وخلقه ومسلكه من هذه الآيات:

1- الحرمان من نعمة الهداية:

قال تعالى: إن الله لا يهدي من هو مسرف كذاب [غافر: 28]، في هذه الآية تهديد وتخوف من الكذب لأن الكذاب محروم وبعيد عن هداية اللَّه تعالى بعيد عن الصراط المستقيم لأنه اختار الطريق المعوج المظلم طريق الكذب.

2- الطرد من رحمة اللَّه تعالى:

قال تعالى: لعنة الله على الكاذبين [آل عمران: 61]. الكذاب مطرود من رحمة اللَّه تعالى، هذه الرحمة يتمناها كل صاحب عقل وقلب رشيد.
حديث السنة عن الكذاب: السنة النبوية المطهرة فيها أحاديث تشيب لها الولدان من شدة الخوف والتحذير من الكذب فعلى سبيل المثال:

عن عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند اللَّه كذابًا». [البخاري 6094، ومسلم 2607]

نلاحظ في هذا الحديث لهجة التحذير والتخويف في قوله: «إياكم»، لماذا ؟ لأن الكذب يؤدي إلى الفجور.
ما معنى الفجور ؟ قال الراغب: أصل الفجور الشق، فالفجور شق في ستر الديانة ويطلق على الميل إلى الفساد وعلى الانبعاث في المعاصي وهم اسم جامع للشر.
[فتح الباري 524110]

- الكذب مفتاح النفاق:

عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص رضي اللَّه عنهما: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلة منهم كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا حدث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر». [البخاري 34، ومسلم 58]
معنى خلة: خصلة أو صفة.

قال الإمام النووي رحمه اللَّه:

الذي قاله المحققون والأكثرون وهو الصحيح المختار: أن معناه أن هذه الخصال خصال نفاق، وصاحبها شبيه بالمنافقين في هذه الخصال ومتخلق بأخلاقهم، فإن النفاق هو إظهار ما يبطن خلافه وهذا المعنى موجود في صاحب هذه الخصال قوله صلى الله عليه وسلم : «كان منافقًا خالصًا». معناه شديد الشبه بالمنافقين بسبب هذه الخصال. [شرح مسلم 2/236]

قال الحافظ ابن حجر: المراد بإطلاق النفاق الإنذار والتحذير عن ارتكاب هذه الخصال.
[فتح الباري 1/113]

3- الكذب خيانة كبيرة:

عن النواس بن سمعان رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «كبرت خيانة أن تُحدث أخاك حديثًا هو لك مصدق وأنت له كاذب».
[قال الحافظ العراقي في تخريج الإحياء (3/147): رواه أحمد والطبراني بإسناد جيد]
قيل في منثور الحكم: الكذب لص لأن اللص يسرق مالك والكذب يسرق عقلك، وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الكذاب كالسراب.
[أدب الدنيا والدين ص264]
آفات الكذب: للكذب آفات وأضرار متوالية في الليل والنهار لا تنتهي إلى أن تقوده إلى النار، من هذه العقوبات والآفات:
أولاً: في الدنيا:

1- انعدام الراحة والأمن:

عن أبي الحوراء السعدي قال: قلت للحسن بن علي: ما حفظت من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ؟ قال: حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : «دع ما يريبك إلى ما لا يريبك فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة». [صححه الألباني في صحيح الترمذي 2518]
الريب: القلق والاضطراب.
[جامع العلوم والحكم ص169]

معنى ذلك: أن الكذب شك واضطراب قلق وإزعاج وانعدام طمأنينة النفس

عدم هدوء البال وانشراح الصدر.

الكذب: جماع كل شر وأصل كل ذم لسوء

عواقبه وخبث نتائجه لأنه ينتج عنه النميمة والنميمة تنتج البغضاء والبغضاء تؤول إلى العداوة وليس مع العداوة أمن ولا راحة.
[أدب الدنيا والدين ص267]

2- الكذب يمرض القلب:

الكذب يؤدي إلى مرض القلب والقلب المريض لا يشعر بالاطمئنان والسكينة ونجد ذلك بوضوح في قوله تعالى: ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ( 8 ) يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون (9) في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب أليم بما كانوا يكذبون [البقرة: 8 - 10].

فالكاذب مريض القلب؛

لأن الكذب نقيض الصدق والصدق يهدي إلى البر والكذب يهدي إلى الفجور والإنسان الفاجر يحيا في الآلام النفسية بما تصوره له نفسه الأمارة بالسوء على أنه سعادة. [الكذب آفة العصر ص13]

3- دنيا الكذاب جحيم:

قال الإمام ابن القيم: لا تحسب أن قوله تعالى: إن الأبرار لفي نعيم (13) وإن الفجار لفي جحيم [الانفطار: 13 - 14] مقصور على نعيم الآخرة وجحيمها فقط بل في دورهم الثلاثة كذلك، أعني دار الدنيا ودار البرزخ ودار القرار، فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم، وهل النعيم إلا نعيم القلب، وهل العذاب إلا عذاب القلب ؟!

وأي عذاب أشد من الخوف والهم والحزن وضيق الصدر وإعراضه عن اللَّه والدار الآخرة وتعلقه بغير اللَّه وانقطاعه عن اللَّه بكل وادٍ منه شعبة وكل شيء تعلق به وأحبه من دون اللَّه فإن يسومه سوء العذاب فكل من أحب شيئًا غير اللَّه عُذب به ثلاث مرات. [الجواب الكافي ص106]، وصدق اللَّه إذ يقول: ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا [طه].

5- زوال البركة والنماء:

عن حكيم بن حزام رضي الله عنه عن النبي قال: «البيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما، وإن كذاب وكتما مُحقت بركة بيعهما».

المعنى:

إن كتما وكذبا: كتم البائع وأخفى عيوب السلعة فكذب وحلف بالأيمان المغلظة بأن سلعته سليمة وذكر ثمنًا مرتفعًا جدًّا لا تستحقه السلعة وكذب المشتري بأن أعطى البائع ثمن أقل ما تستحقه هذه السلعة مستغلاً صدق البائع نتيجة الكذب: ترتب على الكذب في البيع والشراء زيادة في الثمن أو زيادة في المبيع فإنه سحت والعياذ بالله لأنه مبني على الكذب والكذب باطل وما بني على باطل فهو باطل.
[شرح رياض الصالحين 4/192]

بسبب شؤم التدليس والخداع والكذب: يزيل اللَّه عز وجل بركة هذا البيع وبركة المكسب فترى الكذاب يزداد ربحه ولكن لا بركة فيه فيضيعه فيما لا فائدة فيه في المخدرات مثلاً ولا يبارك اللَّه في حياته ولا أهله ولا أولاده.

وقانا اللَّه وإياكم من شر هذا البلاء،
والحمد لله رب العالمين.